http://35.81.54.121/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A4%A7%E5%AD%A6_%28%E6%9B%B8%E7%89%A9%29 2026-04-05T02:58:34Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.25.1 http://35.81.54.121/mediawiki/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%AD%A6_(%E6%9B%B8%E7%89%A9)&diff=345173&oldid=prev 2017-09-23T12:35:26Z

<p>揖保川の水兵さん がページ「<a href="/mediawiki/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%AD%A6(%E6%9B%B8%E7%89%A9)&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="大学(書物) (存在しないページ)">大学(書物)</a>」を「<a href="/wiki/%E5%A4%A7%E5%AD%A6_(%E6%9B%B8%E7%89%A9)" title="大学 (書物)">大学 (書物)</a>」に、リダイレクトを残さずに移動しました: 命名規則による</p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←前の版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2017年9月23日 (土) 12:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

揖保川の水兵さん http://35.81.54.121/mediawiki/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%AD%A6_(%E6%9B%B8%E7%89%A9)&diff=344808&oldid=prev 2017-09-15T02:58:54Z

<p>リファレンス</p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←前の版</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2017年9月15日 (金) 02:58時点における版</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L2" >2行目:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">2行目:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==内容==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==内容==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>礼記の大学篇が独立したもので、[[朱熹]]によって独立したものとされ、[[四書]]へ加えられた。[[四書]]<del class="diffchange diffchange-inline">の中でも最初に読むべき儒学の本格的な入門書とされている。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>礼記の大学篇が独立したもので、[[朱熹]]によって独立したものとされ、[[四書]]へ加えられた。[[四書]]<ins class="diffchange diffchange-inline">の中でも最初に読むべき儒学の本格的な入門書とされている&lt;ref&gt;楊 洋「中世日本に於ける四書の受容と学風の転換」,京都大学博士論文,2016年&lt;/ref&gt;。</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>政治思想の要諦を述べた書物であり、天命を受けた天子が天意を受けて万民を教化・先導していくという理想を述べている。</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>政治思想の要諦を述べた書物であり、天命を受けた天子が天意を受けて万民を教化・先導していくという理想を述べている。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>第一に必要なこととして、個人の修己を説いた。これは個人の修身だけでなく、社会的に有用な活動をするということである。</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>第一に必要なこととして、個人の修己を説いた。これは個人の修身だけでなく、社会的に有用な活動をするということである。</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L12" >12行目:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">12行目:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>朝鮮半島には高麗（コリョ：고려）末期の恭愍王（コンミンワン）の時代にもたらされた。</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>朝鮮半島には高麗（コリョ：고려）末期の恭愍王（コンミンワン）の時代にもたらされた。</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">日本では『大学章句』・『中庸章句』が 13 世紀に禅僧によってて初めて齌されて講じられたと推定され、14 世紀には朝廷の講読にも浸透し、明経博士の清原家が15 世紀初までにに朱子章句に基づいて『大学』と『中庸』の講筵を開いている&lt;ref&gt;鉄庵道生(1262－1331)『鈍鐵集』(『亓山文學全集』第1巻所収,帝国教育会出版部,1935年)&lt;/ref&gt;。</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== 参考文献 ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== 参考文献 ==</div></td></tr> </table>

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<p>新規</p> <p><b>新規ページ</b></p><div>'''大学'''（だいがく）とは中国古典の[[四書]]のうちの一つ。<br /> <br /> ==内容==<br /> 礼記の大学篇が独立したもので、[[朱熹]]によって独立したものとされ、[[四書]]へ加えられた。[[四書]]の中でも最初に読むべき儒学の本格的な入門書とされている。<br /> 政治思想の要諦を述べた書物であり、天命を受けた天子が天意を受けて万民を教化・先導していくという理想を述べている。<br /> 第一に必要なこととして、個人の修己を説いた。これは個人の修身だけでなく、社会的に有用な活動をするということである。<br /> 大学の道は、明徳を明らかにするに在り。民を親たにするに在り。至善に止まるに在り。<br /> 大学は“君子の明徳・大衆の教導・至善の保持”を重視するが、その綱領は『格物・致知・正心・誠意・修身・斉家・治国・平天下』という大学の八条目によって支えられている。<br /> <br /> 物に本末あり、事に終始あり。先後する所を知れば、則ち道に近し。<br /> 　物事には本質と末節とがあり、事象には必ず始めと終わりとがある。どれを先にするか、どれを後にするかを知っていれば、それは物事の本質と因果をわきまえた道に接近する。<br /> <br /> 朝鮮半島には高麗（コリョ：고려）末期の恭愍王（コンミンワン）の時代にもたらされた。<br /> <br /> == 参考文献 ==<br /> {{reflist}}<br /> <br /> {{DEFAULTSORT:たいかく}}<br /> [[Category:経書|たいかく]]<br /> [[Category:哲学書]]</div>

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