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‎差別とされなかった表現の例

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	=== 差別とされなかった表現の例 ===		=== 差別とされなかった表現の例 ===
		+	* [[松本治一郎]]は、[[1952年]]（昭和27年）7月、[[徳川夢声]]との対談で「『部落』と書こうが『[[穢多\|エタ]]』といおうが、問題じゃないんです。……その前後に差別の意味が加わってさえいなけりゃ、少しも問題はないわけですよ。それを[[確認・糾弾\|糾弾]]するというのは、ことさらためにしようとするハシッパのもんです。……悪い奴にかかると、やっぱりヘンなことが生ずる」と語り、差別表現として糾弾するか否かはその語が差別的文脈で使われているか否かによるという見解を示したが、[[1948年]]（昭和23年）には松本自身が「私は三百万部落民の水平運動から、さらに数歩をすすめて、いわば世界の特殊部落におちこんだ八千万日本人民の水平運動をおこしたいと考えているのだ」と述べ、特殊部落という語を差別的文脈で使用していた。しかしこれは糾弾の対象とならず、松本自身も自己批判しなかった。
		+	* [[1952年]]（昭和27年）[[8月20日]]、『[[解放新聞]]』は「おじいさん達も斗つた─八十一回目の解放令記念日を迎え」と題する山村慎之助の記事を載せた。この記事の中では「再軍備と植民地化に反対し、民族の解放を斗いとることが、外国帝国主義と国内反動のために世界の特殊部落になれはてた日本民族全体の死活の問題として切実に出されてきている」と、やはり特殊部落という語が差別的文脈で使われていた。しかし、これもやはり糾弾の対象とならず、『解放新聞』も山村も自己批判しなかった。
		+	* [[1970年]]、[[大江健三郎]]はルポルタージュ『沖縄ノート』の中で、集団自決を強制したとされている元守備隊長を「屠殺者」と表現した。この件について、「世界屠畜紀行」（[[解放出版社]]）の作者・[[内澤旬子]]は「誤植……じゃないよなあ」「屠場労働組合がまさに糾弾対象としている使われ方にドンピシャリ」と驚きを示した（[[2007年]][[12月3日]]付の著者ブログ）。また、評論家の[[呉智英]]は「部落解放同盟などは「だれだれの作品だから差別はないと“神格化”したものの考え方を一掃したい」と言明した」「だが『沖縄ノート』は一度も糾弾されずに今も出版され続けている。大江健三郎に限ってなぜ糾弾から免責されるのか。大江健三郎のみ“神格化”される理由は何か。かくも悪質な差別がなぜ放置されているのか。知らなかったと言うのなら、それは許す。だが、今知ったはずだ。岩波書店、部落解放同盟にはぜひ説明していただきたい」と問題提起した。しかし、今日に至るまで部落解放同盟は大江を一度も糾弾しておらず、その理由も説明していない。
		+	* [[小林よしのり]]が『[[ゴーマニズム宣言]]』で「穢多」と誤って書いてしまったこと。抗議を受けなかったが、自らこれをミスである（漢字で書くのは誤り）と作中記している。
		+
		+	== 地域較差 ==
		+	被差別部落の数や部落問題の認知度については大きな地域較差がある。差別の対象となった賤民身分や被差別部落の呼称も地域により様々であり、一般に関西を中心とした西日本には大規模な被差別部落が多く存在し、解放運動が盛んであるが、関東以北では現存する被差別部落自体が比較的少ないことから認知度が低い傾向にある。
		+
		+	[[北陸地方]]や[[東北地方]]では被差別部落がごく少数点在するのみであり、明治期以降解放運動の盛り上がりに欠けていた。学校での教育なども行われないため、これらの地域の住民は部落問題への認知度自体が非常に低く、「部落」と言う言葉も単に一般の集落や町内会を指すことが多い。また[[北海道]]や[[南西諸島]]には、この項で扱う種類の被差別部落は存在しない。
		+
		+	北陸地方で部落問題が発展しなかったのは全国の被差別民も多く帰依していた[[浄土真宗]]が大多数を占めることが一因である。浄土真宗では武士、猟師、そして被差別民の「役務」・「家職」に伴う殺生は、忌避の外としていた。例えば[[越中]]（[[富山県]]）には「稼職に非ざる殺生を致し申す間敷事」という「念仏行者心得か条」が残っている。越中（富山）の被差別民にあたる[[藤内]]は隔離される事無く、集落に分拠していたため被差別部落そのものが形成されなかった。
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		+	加えて、[[1980年代]]後半以降、これらの地域では急速な[[過疎化]]が進み、[[1990年代]]以降は被差別部落も含め[[消滅集落]]になる集落が珍しくなくなった。この状態で被差別部落の隔離が維持されることはなく、意識が低かったこともあって部落問題そのものが過去のものとなりつつある。
		+
		+	== 現在の部落問題（関連団体とインターネット） ==
		+	「最近、都会やその近郊では近隣の住宅や人の移動などで存在が薄れ、部落差別は現在はほとんど意識されることがなくなった」とも言われるが、最近でもその存在その物をタブーとする人においては差別意識が改善されたのではなく、単に忌避意識が潜在化しているだけであるという解釈もある。
		+
		+	また、糾弾闘争に対して、近年では、「差別とされる内実も、被差別部落出身だからというよりも、強力な[[圧力団体]]がバックについているがゆえに敬遠され、差別解消を建前とする[[部落解放同盟]]が、反対に真の意味での差別解消を妨げている。自己目的化した団体は、本来の目的を達成することでその存在意義を失うことを恐れている」とする主張もある。[[小池晃]]は同和問題は基本的にすでに解消しており、不公正な同和対策を継続すること自体が新たな偏見を生み出すものとし、[[部落解放同盟]]による無法な利権あさりを批判し、またこのような批判を「差別」とされるのは完全な筋違いであると述べている。
		+
		+	その一方で、[[出版物]]やインターネットなどでアンダーグラウンド情報などとして、差別を煽動するような情報が流されるという事実もある（[[アマチュアパケット無線]]での「地名総鑑」流布事件）。
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		+	また、「苛烈な『糾弾』への忌避感情」を利用して押し売りや[[恐喝]]等を行う[[えせ同和行為]]や、一部の関係者が暴力団化することも部落問題の解決を遅らせている一因となっている。
		+
		+	== 参考文献 ==
		+	;新書・単行本
		+	:*[[高橋貞樹]]著、[[沖浦和光]]校注『被差別部落一千年史』岩波文庫 1992年（初版は1924年刊）
		+	:*[[松本治一郎]]『不可侵不可被侵―松本治一郎対談集』、[[解放出版社]]、1977年。ASIN B000J8XMZI。
		+	:*[[原田伴彦]]、田中喜男『東北・北越被差別部落史研究』、[[明石書店]]、1981年。ASIN B000J7TUDM。
		+	:*『こぺる』編集部編『部落の過去・現在・そして…』、阿吽社、1991年。ISBN 9784900590267。
		+	:*山中央『新・差別用語』、汐文社、1992年。ISBN 4811301323。
		+	:*[[成澤榮壽]]編『表現の自由と部落問題』、[[部落問題研究所]]、1993年。ISBN 4829810335。
		+	:*[[部落解放研究所]]編『新編　部落の歴史』、解放出版社、1993年。ISBN 9784759240146。
		+	:*[[金靜美]]『水平運動研究史─民族差別批判』、現代企画室、1994年。ISBN 9784773893120。
		+	:*[[田中圭一 (日本史学者)\|田中圭一]]『百姓の江戸時代』、[[筑摩書房]]〈ちくま新書〉、2000年。ISBN 9784480058706。
		+	:*[[魚住昭]]『野中広務差別と権力』、[[講談社]] 2004年 ISBN 4062753901。
		+	:*[[角岡伸彦]]『はじめての部落問題』、[[文藝春秋]] 2005年 ISBN 4166604783。
		+	:*[[川内俊彦]]『部落差別と人権』（FOR BEGINNERSシリーズ）[[現代書館]] ISBN 4768400558
		+	:* [[寺園敦史]]・[[一ノ宮美成]]・[[グループK21]]編『同和利権の真相―マスメディアが黙殺してきた、戦後史最後のタブー!』[[別冊宝島]]Real 029号、[[宝島社]]、2002年。ISBN 9784796626552。
		+	:* [[宮崎学]]『「同和利権の真相」の深層―何がリアルや!』、解放出版社、2004年。ISBN 9784759210224。
		+	;辞典
		+	:*『日本史大事典』第5巻、[[平凡社]]、1993年。ISBN 9784582131055。
		+	;論文
		+	:*松本治一郎「天皇に拝謁せざるの記」、『世界評論』世界評論社、1948年。
		+	:*:再録:部落解放研究所編『部落解放運動基礎資料集』第IV巻（「差別糾弾・行政闘争」）、[[部落解放同盟]]中央本部、1981年、p7。
		+	:*[[前川修]]「『[[オールロマンス事件]]』の再検討」。
		+	:*:再録:大阪人権博物館編『｢オール･ロマンス事件｣再考』、[[大阪人権博物館]]、2002年。
		+	;新聞記事
		+	:* [[解放新聞]] [http://www.bll.gr.jp/siryositu/siryo-syutyo2003/guide-seimei-20030414.html “別冊宝島Real『同和利権の真相』への見解”]、2003年4月14日付け。
		+
		+	== 関連項目 ==
		+	* [[差別]]
		+	* [[逆差別]]
		+	* [[タブー]]
		+	* [[報道におけるタブー]]
		+	* [[えせ同和行為]]
		+	* [[エタ]]・[[非人\|ヒニン]]
		+	* [[同和利権]]
		+	* [[同和教育]]
		+	* [[全国水平社]]
		+	* [[オールロマンス事件]]
		+	* [[狭山事件]]
		+	* [[連続大量差別はがき事件]]
		+	* [[八鹿高校事件]]
		+	* [[鷺田村小学校事件]]
		+	* [[篠山町連続差別落書き事件]]
		+	* [[滋賀県公立中学校差別落書き自作自演事件]]
		+	* [[解同高知市協「差別手紙」事件]]
		+	* [[朝日新聞社員2ちゃんねる差別表現書込事件]]
		+	* [[一ツ橋小学校事件]]
		+	* [[解同高知市協「差別手紙」事件]]
		+	* [[滋賀県公立中学校差別落書き自作自演事件]]
		+	* [[ 立花町連続差別ハガキ事件]]
		+	* [[部落問題研究者の一覧]]
		+	* [[戸籍]]／[[履歴書]]／[[探偵]]
		+	* [[洞部落]]（被差別部落）
		+	* [[犬鳴峠#犬鳴村伝説\|犬鳴村伝説]]
		+	* [[犬神]]
		+	* [[別所]] : 部落の起源ではないか、ともされる
		+	* [[新平民]]
		+	* [[死牛馬取得権]]
		+
		+	== 外部リンク ==
		+	* [http://www.bll.gr.jp/kaisetu.html 解説－部落問題INDEX（部落解放同盟中央本部）]
		+	* [http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/ 東京の被差別部落INDEX]
		+
		+	{{DEFAULTSORT:ふらくもんたい}}
		+	[[Category:被差別部落\|*]]
		+	[[Category:日本の賎民]]
		+	[[Category:江戸時代の民衆運動]]
		+	[[Category:戦前日本の社会運動]]
		+	[[Category:戦後日本の社会運動]]
		+	[[Category:日本の人権]]
		+	[[Category:日本の左翼]]
		+	[[Category:反日主義]]

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